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从道德赋能视角分析班主任的道德使命
作者:转载    文章来源:本站原创    点击数:655    更新时间:2020-3-9    

从道德赋能视角分析班主任的道德使命

谢春风  

2009年8月12日,教育部印发了《中小学班主任工作规定》(以下简称《规定》)。《规定》第二条进一步强调了班主任在中小学工作中的责任和使命:“班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者,是中小学生健康成长的引领者,班主任要努力成为中小学生的人生导师。”[①]全国400多万班主任是中小学德育工作的中坚和骨干力量。明确班主任的教育责任,有利于准确把握班主任的职业特性,正确认识自身的道德使命。班主任只有对自己的特殊道德使命有清醒的认识,才能自觉践行自己的职责。

一、道德赋能观点为理解新时期班主任道德使命提供了新视角

道德赋能(也称“道德赋权”)是一个新的教育概念,是人们对教育尤其是德育价值的重新认识。美国学者法赞姆·阿尔鲍博博士关于道德赋能的观点,为我们理解新时期中小学班主任的道德使命,提供了启示。[②]

1.道德赋能是对传统德育的超越。道德赋能是指教师利用青少年内在的力量、智慧、关爱、团结等美德去武装孩子,强大自己并影响他人。道德教育应给人以内在的力量,而不是强加于人。这就是道德赋能的意义。被动地接受教育,被强迫消极地去做好事,是传统教育对公民的素质要求。从实用主义角度理解,德育是教育学生做让别人高兴的事情,不去做坏事,这也是传统德育的目标。但这是低层次的要求,应该提升德育的境界,提升对公民的要求。从0岁到18岁是人从低层次向高层次发展的过程,德育应帮助孩子在文化上、智慧上、精神上获得传承美德并发扬光大的能力。德育目标中应赋予学生这种能力。

2.德育赋能的核心是对青少年道德潜能的尊重和提升。正如法赞姆·阿尔鲍博博士指出,“要相信他们蕴含着巨大潜能的信念。在许多文化中,一个14岁的人被认为显然是可以用其所拥有的灵性和智慧的力量反思生命与死亡的意义;并具有思考意义深刻主题的能力和智慧分析的能力并能在他或她的生活中运用这些能力。在这个年龄段,一个年轻的人已经体现了他或她拥有不断尝试认真解决问题的能力,并能以此去克服所有困难的挑战。”在对青少年进行道德赋能教育时,应该注重利己教育与利他教育的平衡,防止极端化和片面化。应该将利己教育和利他教育结合起来,找到两者的结合点,否则,就是不公正的教育。不能无限夸大德育的价值,个体道德的作用是有限度的;若社会对个人施加极端化的影响,否定个体的价值和尊严,使人成为社会大机器上的一个零部件,也是不对的。只有正确界定道德赋能的内涵,教育才能沿着正确方向前进。教育应该是综合性很强的学科,学科划分过细是导致人的社会角色混乱的重要原因。错误的教育实际上正在剥夺孩子的道德能力和自信。目前,最大的挑战是如何在综合性课程中实现对青少年的道德赋能。

3.引导孩子跳出个人世界。现在的孩子往往过分关注自己,过分关注个人世界,对自己的问题过于敏感。教育应该引导孩子跳出狭小的个人世界,多关注他人,关注社会,关注世界的命运,主动帮助他人。12岁到15岁、16岁到18岁,是青少年实现道德赋能的重要阶段。学校应积极开展社会公益性活动,让孩子为社会发展作些贡献。教育实践表明,青少年在参与这些公益性活动后,会发生很大变化:他们跳出了个人狭小的世界,发现了自我价值,逐渐具有内在的道德力量。

4.致力于原则性和创造力有效结合的教育。在教育促进人的发展上,应将社会价值与个体价值结合起来,跳出非此即彼的片面教育模式。教育应致力于培养对社会有贡献的个体,鼓励个体在能力与技术方面主动为社会作贡献。教育要通过传递社会的核心价值观,培养个体价值与社会价值平衡的人,培养合格的社会公民。个体的创造力是合格公民的重要指标,因此,学校要培养学生的独创性。孩子应该创造什么,谁主导孩子的这种发展,都是值得研究的问题。主动性和原则性是创造力的两个重要准则。当前的世界经济危机即是美国华尔街一些金融公司高层的所谓“创造力”带来的社会性破坏。创造力如果只有主动性,缺少原则性,就会产生巨大的破坏力。因此,教育研究者应该基于社会发展重新界定创造力的价值,过分强调创造力而忽视原则性是一种偏差,创造力只有体现在合格公民身上才有价值。

二、从道德赋能角度重新审视当代班主任的道德使命

每个德育工作者,尤其是班主任,应该了解德育赋能的观点和思想,与时俱进,更新观念,不断提升自己的德育境界。

1.道德教育应该给儿童以幸福感和内在的力量。有这种意识的班主任必然对教育的本质有更加理性的认识。道德是点亮自己心灵的火把,而不是训斥青少年的鞭子。德育不是教训人,不是用成人的道德范式去束缚儿童的手脚和心灵,而应该引导儿童不断发现内心的美德和人性光辉,应该给儿童以内在的力量,引领儿童走出狭小的自我,成就伟大的自我。正如德国教育家亚斯贝尔斯所说,“教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂”。班主任用自己的德性光辉照亮儿童的心路,用自己的高尚灵魂唤醒孩子的灵魂,儿童将因此感受到人生的幸福,获得内在的力量。

2.将个体价值与社会价值有机统一。人是一种有个人意愿的社会动物,是个体角色与社会角色的统一。正如马克思所说,“人的本质是一切社会关系的总和”。道德教育应注重权利和义务的平衡,将个体价值与社会价值统一起来。我国独生子女群体日益庞大,这个特殊教育群体的心理特质值得深入研究。在目前的德育工作中,如何使独生子女在个人价值和社会价值方面达到较好的平衡,还是一个未解决的问题。忽视对儿童合法权益的维护,儿童对自己的社会义务就会变得冷漠。同样,如果只关心个人权益,忽视社会责任,个人的权益也终究会成为水中月、镜中花。德育对青少年的赋能,应是一种综合、平衡力量的加持,是促进儿童服务社会并成就自我的内在动力。

3.在公益性社会活动中拓展青少年的胸怀。青少年的活动空间狭小,不仅身体健康受到影响,心胸也将变得狭窄。应试教育把青少年局限在教室和书本里,是一种巨大的社会悲剧。我们应该解放儿童和青少年,让他们在社会实践大课堂中汲取必要的营养,积极参与公益性社会服务,强健其体魄,拓展其心胸。在这些活动中,班主任应该积极发挥教育主导作用。2008年9月1日北京市启动的“社会实践大课堂”资源机制建设,就是很好的探索。青少年到这些实践基地不是去玩乐,更不是课堂学习的复制,而应该是对课堂学习不足的弥补,是展示青少年个人志趣、社会情怀、锻炼服务能力的机会。只有在社会实践中,道德赋能才有更广阔的空间和更巨大的力量。

4.引导青少年建立起对本民族文化的认同和自信。夜郎自大和崇洋媚外都是不对的。现实生活中,对西方文化和生活方式顶礼膜拜的人不少。班主任是青少年健康成长的引路人,对孩子的影响力直接而深刻。只有班主任率先建立起对本民族文化的认同,加强自身的传统文化修养,才能为学生确立民族自信心和自豪感奠定扎实的根基。清华大学著名教授、国际社群主义流派代表人物、加拿大学者丹尼尔•贝尔曾经说,儒家文化强调和谐、孝道和家庭价值观,对构建和谐社会具有重要价值,应该大力推广。显然,班主任与青少年一起多阅读一些儒家经典,是建立对本民族文化认同的必要之举。

5.致力于培养高尚的共和国公民。道德教育就是要培养高尚的共和国公民,这与培养劳动者和接班人并不矛盾。美国现代教育运动之父霍拉斯•曼从共和国生死存亡的高度来论述公民的价值。他指出,“假如共和国不准备使儿童成为好公民,不发展他们的能力,不利用知识去丰富他们的头脑,使他们的心灵富于对真理和责任的热爱,那么,共和国就必定会趋于灭亡。”[③]所以,教育要培育的首先是合格的公民,然后才是共和国的建设者,最后才是接班人。

道德赋能是一个值得进一步探索的道德教育问题。在学校和班级积极营造公民成长的氛围,培育青少年的公民意识和创造精神,引导孩子从小学习成为好公民,是现代公民诞生之必然要求,更是道德赋能的真义和终极目的。而培育有创造力的、负责任的社会公民,应是中国教育发展的新目标。班主任应从道德赋能视角进一步明确自己的道德使命,通过道德教育不断赋予学生智慧和内在的力量,大力培育青少年维护自身合法权益的勇气和承担社会责任的能力。

注释

[①] http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/91/info1250660953221791.htm

[②] 2009年2月12日,美国法赞姆. 阿尔鲍博博士应邀到北京教育科学研究院德育研究中心,与笔者同事一起进行了德育问题的学术交流。笔者根据记录编译了法赞姆. 阿尔鲍博博士的部分观点。北京教育科学研究院对外合作交流处戴婧晶提供了专业支持。香港全球文明研究中心舒蒙萌老师协助法赞姆. 阿尔鲍博博士,对相关学术观点进行了字斟句酌。在此一并致谢。

[③]吴式颖、任钟印主编:《外国教育思想通史》(第八卷)“19世纪的教育思想(下)”第19页,湖南教育出版社2002年10月第一版。

(谢春风  北京教育科学研究院德育研究中心主任  副研究员  100101)

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